第四十三章 舞剑(一)
??暗中依附弘昼和皇后的人自然心里极不痛快,只是傅恒那里,官场的钻营者非钻营者都不得其门而入,现在和以前也没什么不同。弘昼写信给那拉氏,说自己终于明白了,这些年,皇帝一有机会便对自己各种斥贬,原来就是为了名正言顺地推傅恒上位,好教自己无话可说,皇帝实在是用心良苦。那拉氏看了信只是摇头。吴德雅在家里安慰了他好几天,弘昼却一言不发。
??在玉京园“精思堂”书房正屋西暖阁里,挂着皇帝御笔所书的《喜春来》,璎珞看着此轴,对傅恒说:少爷就是实至名归,现在不过是正个名儿!皇上最终没叫我失望!把皇帝在紫光阁赐下的「圣主得贤臣颂」大笔筒替代了桌案上原来那个。《圣主得贤臣颂》为西汉王褒应汉宣帝之诏所撰长篇文章,从君臣关系入手,鼓舞士人实现青云之志,报效君国。用小楷书写,字体秀逸,笔法精劲,有虞、褚、欧、赵之风骨,笔筒题头及末尾之间有釉里红「熙朝传古」四字篆书,与楷书题文相比,显得卓然古朴,乃康熙御窑名品。
??再将赐下的九龙闹海青花大卷缸代替了书桌旁原来的山水图缸,置大小画轴于内。这缸也是康熙年制,釉面透亮,龙纹雄浑霸气。
??九龙,代表皇室威严之极致。九条龙各有其名:
??青龙神广仁王、赤龙神嘉泽王、黄龙神孚应王、
??白龙神义济王、黑龙神灵泽王、东海广德龙王、
??南海广利龙王、西海广润龙王、北海广泽龙王。
??又看着椅后墙上新挂上的第三件御赐之物,《雪夜访普图轴》,说道:宋□□礼贤下士,皇上这是自诩宋太|祖么?傅恒只一笑。
??北宋开国功臣赵普本出身小吏,学问较差,宋太|祖赵匡胤便劝他多读点书。从此,每次退朝回家,赵普就关起房门取书诵读。第二天上朝处理政事,总是十分敏快。后来,家里人发现,屋里其实只有一部《论语》。
??《雪夜访普图轴》,乃明朝宫廷画家刘俊所作,说的是宋太|祖赵匡胤雪夜访赵普的真实故事。据《宋史赵普本传》记载:“太|祖数微行过功臣家,普每退朝,不敢便衣冠。一日,大雪问夜,普意帝不出。久之,闻叩门声,普亟出,帝立风雪中,普惶惧迎拜,帝曰:‘已约晋王矣。'已而太宗至,设重裀地坐堂中,炽炭烧肉,普妻行酒,帝以嫂呼之。因与普计下太原。”
??画面正中,在门庭宽敞的赵普府内,前厅里二人围炉而坐。上首坐的是宋太|祖赵匡胤,他头扎巾帽,身穿盘领窄袖龙袍,腰束锦带,身材魁伟,方面大耳,仪表不凡,颇有一代君主的威仪气势。其庄严的表情,侧首聆听。身着便服的枢密副史赵普在下首侧坐,弓背揖手,恭谦地侃侃而谈,他目光深邃,神情专注,一副沉稳老练的神态,细致地刻画出他诚恳献策的谋臣风度。
??君臣面前,一个硕大的炭火炉里火焰正炽,里面垠着一壶热酒,几盘佳肴摆在地毯之上。右边侧门旁,赵普的妻子正端着羹盏款步走来,身体露出一半,面部神情似乎还有些迟疑与羞涩。
??周遭近岩远山,老树昏鸦,均被夜色笼罩,竹叶、树枝、屋脊上覆盖着皑皑白雪。画面下方,在半掩的府门外,站立着四个被冻得毖瑟发抖的侍卫,他们有的捂着双耳,有的正在向手上哈着气,似乎守候已久。
??璎珞一边细看,一边感叹道:英雄莫问出处!赵韩王助太|祖陈桥兵变,黄袍加身,杯酒释兵权,蕴负鼎之雄才,蓄经邦之大略,古人云,‘赵韩王定混一之谋于风雪凌厉之中,销跋扈之谋于杯觞流行之际,真社稷臣矣。’只是赵普辅政专|制,朝臣皆忌惮于他,可比不上我朝的首辅‘社稷臣’傅恒大人,礼贤下士,百官景仰!
??傅恒却道:朱熹评价‘赵韩王佐太|祖区处天下,收许多藩镇之权,土国家三百年之安,岂不是仁者之功?’明太|祖也说,‘普诚贤相,使诸将不早解兵权,则宋之天下未必不五代若也。史称普多忌刻,只此一事,功施社稷,泽被生民,岂可以忌刻少之!’兵不血刃,这才是高境界。人无完人,皇上就十分欣赏赵普。
??旌功典礼结束后,皇帝去了西苑的“春耦斋”。春耦斋在南海北岸,丰泽园颐年堂西、静谷之北。
??丰泽园康熙年间所建,有稻田数亩,小屋数间,一派田园风光。园后种植树木数十株,颇有乡村野趣,是皇帝劝课农桑之所。自康熙、雍正开始,在先农坛亲行耕礼之前,皇帝先要在丰泽园后的一亩三分地上挥鞭扶犁,举行演耕之礼。所收稻谷,除留作种子外,还要碾成细末,敬献奉先殿和寿皇殿等处,其余交给御膳房。
??静谷在丰泽园里,却自成一体,素有“园中之园”之称。春耦斋为静谷中的主要建筑,单檐四角攒尖顶,紫石铺地、红柱灰墻,面阔五间、进深三间,前后碧水环绕、广植莲藕,以汉白玉栏杆围护。莲池上画廊曲折,连通四岸,称万字廊,岸万字廊北上筑有戏台。斋前叠山仿苏州狮子林,幽然深邃,整座建筑凝重素雅、庄严浑厚,皇帝御制《丰泽园记》中说:“园内殿宇制度惟朴,不尚华丽”。但此地乃是瀛台之外,西苑内风光最为绮丽之处。
??两人并耕为耦。春耦斋之名,乃“民本食天”之意。斋之北向有匾,曰“乐民之乐”,其联还有“观稼祈年”之句,用心不言自明。因此,皇帝得了唐宰相韩滉的《五牛图》后,便挂于春耦斋中,以示重农之意,户部原尚书蒋溥还将其父蒋廷锡所临摹的《项原汴临韩滉五牛图》进献给皇帝。皇帝曾题春耦斋诗云:
??片刻传餐去,畅春将问安。
??五牛聊阅古,一垡尚馀寒。
??农务惟心廑,春光举眼看。
??行当试耕候,咨尔上林官。
??容妃一早便来了此处候驾,伺候皇帝用醒酒汤,听李玉在一旁兴高采烈地说宣布了军机之首,便对皇帝说,居然不提早告诉她。皇帝漱了口,笑问道:你要知道傅恒的事做什么?容妃笑答道:比较下您和他嘛!皇帝立刻黑了脸,容妃于是将双手挂在他臂弯里,道:谁叫您先起头儿的?臣妾啊,就是要堵您的嘴!皇帝道:蛮不讲理,到底是谁先起的头儿?但也一笑作罢。连李玉都看得目瞪口呆,容主子就是那齐天大圣,就她一人敢在皇上面前这么说话!尤其说的不是别人,说的是傅恒大人!纳兰夫人也不敢对皇上这样讲话!
??晚上,容妃拿琵琶为皇帝弹新曲《红线盗盒》,说这是纳兰夫人让陆师傅为旌功所作,她也在弹,只是她弹的是古琴。皇帝才想起上回见过这曲谱,听这曲子前段杀伐之音甚重,后段改为轻柔直至若有若无,正是模仿田承嗣睡卧,红线欲行刺,后改盗田承嗣金盒遁去。琵琶声止后,拍手道:好!选得好,作的也好!
??第二日,皇帝宣布搬入南海瀛台居住,在南海北岸的勤政殿听政见军机,行礼时前往紫禁城。随之搬迁的有皇后贵妃并贵人以上的妃嫔并小皇子们,均安排在中海西岸的集灵囿居住。前朝收到这个消息,立刻议论纷纷,这表明皇帝在政务上更加放手于军机,其实就是更加倚赖领班军机大臣傅恒。宫中诸人也窃窃私语,说这定是容妃的主意,因容妃并未住去集灵囿,也未回自己位于南海南岸的宝月楼,而是和皇帝一起住在瀛台岛上。
??璎珞也和傅恒说皇上定是因为沉壁的进言,在紫禁城边上这样好的一个舒畅去处,放着也是荒废了,这样皇上来玉京园方便,沉壁若要上荣王府也方便,离清真寺又近,只是你们每日从军机处过去远了点儿。傅恒笑而不语,心想:法蒂玛对皇上还真是有不小的影响。
??后来璎珞和爱莎应容妃之邀,去了一回宝月楼做客,见里面大到格局,小到点滴细节,通通都是回式风格,爱莎觉得很是新奇。容妃告诉她们说,这里面很像以前她在伊犁的家,皇帝有时会和她来这里住几日。璎珞点点头,心里又为霍集占的痴心痴情感慨。
??接着,十五阿哥的洗三宴亦十分隆重,皇帝还亲自参加,这只在二阿哥、七阿哥、十二阿哥三位嫡皇子出生时发生过,虽然妃以上才能参加,宫里自然又议论纷纷,那拉氏知道皇帝是因为早前接连失去两个孩子,但又是旌功又是搬家又是洗三,心里自是十分不快。
??宫中的洗三礼和民间并无什么不同。“洗三”也叫做“三朝洗儿”,就是给孩子洗澡。婴儿出生后的第三日,家里给孩子举行沐浴仪式,邀请亲友一起为婴儿祝吉。给婴儿洗三,一是洗涤污秽,消灾免难;二是祈祥求福,图个吉利。据说,这样可以洗去婴儿从“前世”带来的污垢,使之今生平安吉利。同时,也有着为婴儿出生后洁身防病。雍和宫法|轮殿的五百罗汉山前供着一个金丝楠木雕成的木盆,这便是皇帝自己的“洗三盆”。
??洗三礼分为两个部分:一是邀请亲戚吃酒席,二就是给婴儿洗三。洗三酒是请近亲吃一顿炒菜面。主食是老北京人最喜欢的炸酱面,叫“洗三面”,是祈愿婴儿长命百岁的意思。
??洗三礼的重中之重,就是吃完午饭之后,给婴儿洗三。洗三的人通常是收生姥姥。“收生姥姥”是专门以接生、洗三为业,也叫“吉祥姥姥”。洗三礼里面繁琐的一套规矩,都靠这位收生姥姥来主持。这一天里,普通人家的正座都得留给收生姥姥来坐。
??为了给孩子洗三,要准备挑脐簪子、围盆布、缸炉、小米儿、金银锞子,什么花儿、朵儿、升儿、斗儿、锁头、秤坨、小镜子、牙刷子、刮舌子、青布尖儿、青茶叶、新梳子、新笼子、胭脂粉、猪胰皂团、新毛巾、铜茶盘、大葱、艾叶球儿、烘笼儿、香烛、钱粮纸码儿、生熟鸡蛋、棒槌等等。还要熬好槐条蒲艾水,再准备些桂圆、荔枝、花生、栗子,用胭脂染红。
??洗三之前,还得布置一下环境。首先得在产房外厅正面设上香案,供奉碧霞元君、琼霄娘娘、云霄娘娘、催生娘娘、送子娘娘、豆疹娘娘、眼光娘娘等十三位的神码。这是为了保佑小孩没病没灾,平安成长。
??案上的香炉里盛好小米,当香灰插香用。蜡扦上插好祭祀专用的羊油小红蜡,又叫“双包儿”,香炉下边压着敬神钱粮。卧室里摆着“炕公、炕母”的神像,用三、五碗桂花缸炉或油糕供起来。到了时候,就给小孩洗三的大铜盆里倒上槐枝艾叶熬成的苦水,其他用品也摆到炕上。
??参加洗三礼的老婆婆和媳妇们得往盆里添一小勺清水,再先放些钱币,叫“添盆”。有钱就放金银锞子,没钱就放铜钱,放的时候还得说吉祥话儿。再放花生、桂圆、栗子、荔枝,几个红、白鸡蛋,看放了什么,收生姥姥就讲对应的祝词。添盆之后,收生姥姥用棒槌搅一搅盆里的水,开始给小孩洗澡。这时候有许多的祝词可说,“先洗头,作王侯;后洗腰,一辈倒比一辈高”。
??洗完了澡,要点燃艾叶球,用生姜片托着,炙一炙婴儿的脑门和各处重要关节。接着给婴儿打扮一下,用新青布沾了清茶,擦婴儿的牙床,并说些吉祥话,比如“三梳子,两拢子,长大戴个红顶子;左描眉,右打鬓,找个媳妇(女婿)准四村;刷刷牙,漱漱口,跟人说话免丢丑”。再用鸡蛋往婴儿脸上滚滚,说“鸡蛋滚滚脸,脸似鸡蛋皮儿,柳红似白的,真正是爱人儿。”如果婴儿在洗澡和打扮的过程中哭了,正好是大吉之兆头。这叫“响盆”。
??洗好了澡,要拿大葱往婴儿身上拍打三下,这叫“一打聪明,二打伶俐”。接着,孩子的父亲把葱扔到房顶上,寓意聪明绝顶。接下来,要拿秤砣和锁头在孩子身上比划几下,意味着孩子能像秤砣一样在社会上有举足轻重的地位,并且稳重、谨慎。再把婴儿托在茶盘里,用准备好的金银锞子或首饰往婴儿身上一掖,说:“左掖金,右掖银,花不了,赏下人”,意思是祝小孩长大之后财源滚滚。用小镜子往婴儿屁股上一照,说:“用宝镜,照照腚,白天拉屎黑下净”。
??到了这个时候,小孩儿的事就完了,但大人们接着要把几朵纸制的石榴花往烘笼儿里一筛,祝愿小孩不出天花,没灾没病地健康成长。再由老婆婆把十三位娘娘神码、敬神钱粮连同香根一起请下,送至院中,由收生姥姥用铜筷子夹着“炕公、炕母”的神码焚化。然后把这烧成的灰用红纸一包,压在炕席底下,就是让这几位神明永远守在炕头,保佑大人孩子平平安安。随后,收生姥姥向本家请安“道喜”,就算礼成。
??普通人家东西不容易齐备,环节也不能完全遵守,但在宫里自然不同,尤其奕禄两口子郑重之极,比内务府掌仪司还要认真,上下打点,绝不让出错。只是皇帝扔葱不雅被省略。
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??【赵普】(922年-992年8月14日),字则平。幽州蓟县人,后徙居河南洛阳。五代至北宋初年著名政治家,北宋开国功臣。早年曾被刘词辟为从事,后担任赵匡胤(宋太|祖)的掌书记。显德七年(960年),与赵匡胤发动陈桥兵变,推翻后周,建立宋朝。乾德二年(964年)拜相,协助赵匡胤削夺藩镇、罢禁军宿将兵权,实行更戍法、改革官制、制定守边防辽等许多重大措施。淳化三年(992年),赵普病逝,年七十一。宋太宗亲撰八分字神道碑赐之。累赠尚书令、韩王,谥号“忠献”,并配飨宋太|祖庙庭。宋理宗时为昭勋阁二十四功臣之一。赵普虽读书少,但喜观《论语》。其“半部《论语》治天下”之说对后世很有影响,成为以儒学治国的名言。
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??【春耦斋】常作春藕斋,其实藕应为耦,没有草字头,历史和来历如文中所示。□□形成始于金代,后经历元明清,均有扩建。明清时叫做西苑,清朝定都北京后,撤消皇城内诸内廷供奉衙署,将西苑大片土地改为民居,同时在北海、中海、南海三海周围设置“内红墙”,御苑范围退缩至内红墙之内。相对紫禁城,清帝更喜园居,顺治、康熙、乾隆诸帝均在□□内兴建殿宇馆轩,作为避暑听政之所。同治、光绪年间,慈禧太后及皇帝按礼制在十二月从颐和园移居紫禁城时,也多在□□内居住,仅行礼时前往紫禁城。戊戌变法失败后,慈禧太后曾将光绪帝囚禁于南海中的瀛台。春藕斋位置和建筑如文中所示,传说曾是皇帝与嫔妃们的秘戏处。溥仪即位后,曾在中海西岸集灵囿修建摄政王府。袁世凯时期改称□□。
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??【红线盗盒】见唐杨巨源《红线传》,明梁伯龙《红线女》杂剧及《双红记》传奇。是说魏博节度使田承嗣欲吞并潞州节度使薛嵩之地,薛嵩甚为忧虑。薛嵩侍儿红线有剑术,自告奋勇往田承嗣处探听,给予警告。值田承嗣睡卧,红线欲行刺,后改盗田承嗣金盒而返。田承嗣遣兵追之,又为红线所败。红线献盒于薛嵩,薛嵩乃修函附盒还与田承嗣。田承嗣大惊,知薛嵩部有强将,非敌手,乃与薛嵩修好。
??在玉京园“精思堂”书房正屋西暖阁里,挂着皇帝御笔所书的《喜春来》,璎珞看着此轴,对傅恒说:少爷就是实至名归,现在不过是正个名儿!皇上最终没叫我失望!把皇帝在紫光阁赐下的「圣主得贤臣颂」大笔筒替代了桌案上原来那个。《圣主得贤臣颂》为西汉王褒应汉宣帝之诏所撰长篇文章,从君臣关系入手,鼓舞士人实现青云之志,报效君国。用小楷书写,字体秀逸,笔法精劲,有虞、褚、欧、赵之风骨,笔筒题头及末尾之间有釉里红「熙朝传古」四字篆书,与楷书题文相比,显得卓然古朴,乃康熙御窑名品。
??再将赐下的九龙闹海青花大卷缸代替了书桌旁原来的山水图缸,置大小画轴于内。这缸也是康熙年制,釉面透亮,龙纹雄浑霸气。
??九龙,代表皇室威严之极致。九条龙各有其名:
??青龙神广仁王、赤龙神嘉泽王、黄龙神孚应王、
??白龙神义济王、黑龙神灵泽王、东海广德龙王、
??南海广利龙王、西海广润龙王、北海广泽龙王。
??又看着椅后墙上新挂上的第三件御赐之物,《雪夜访普图轴》,说道:宋□□礼贤下士,皇上这是自诩宋太|祖么?傅恒只一笑。
??北宋开国功臣赵普本出身小吏,学问较差,宋太|祖赵匡胤便劝他多读点书。从此,每次退朝回家,赵普就关起房门取书诵读。第二天上朝处理政事,总是十分敏快。后来,家里人发现,屋里其实只有一部《论语》。
??《雪夜访普图轴》,乃明朝宫廷画家刘俊所作,说的是宋太|祖赵匡胤雪夜访赵普的真实故事。据《宋史赵普本传》记载:“太|祖数微行过功臣家,普每退朝,不敢便衣冠。一日,大雪问夜,普意帝不出。久之,闻叩门声,普亟出,帝立风雪中,普惶惧迎拜,帝曰:‘已约晋王矣。'已而太宗至,设重裀地坐堂中,炽炭烧肉,普妻行酒,帝以嫂呼之。因与普计下太原。”
??画面正中,在门庭宽敞的赵普府内,前厅里二人围炉而坐。上首坐的是宋太|祖赵匡胤,他头扎巾帽,身穿盘领窄袖龙袍,腰束锦带,身材魁伟,方面大耳,仪表不凡,颇有一代君主的威仪气势。其庄严的表情,侧首聆听。身着便服的枢密副史赵普在下首侧坐,弓背揖手,恭谦地侃侃而谈,他目光深邃,神情专注,一副沉稳老练的神态,细致地刻画出他诚恳献策的谋臣风度。
??君臣面前,一个硕大的炭火炉里火焰正炽,里面垠着一壶热酒,几盘佳肴摆在地毯之上。右边侧门旁,赵普的妻子正端着羹盏款步走来,身体露出一半,面部神情似乎还有些迟疑与羞涩。
??周遭近岩远山,老树昏鸦,均被夜色笼罩,竹叶、树枝、屋脊上覆盖着皑皑白雪。画面下方,在半掩的府门外,站立着四个被冻得毖瑟发抖的侍卫,他们有的捂着双耳,有的正在向手上哈着气,似乎守候已久。
??璎珞一边细看,一边感叹道:英雄莫问出处!赵韩王助太|祖陈桥兵变,黄袍加身,杯酒释兵权,蕴负鼎之雄才,蓄经邦之大略,古人云,‘赵韩王定混一之谋于风雪凌厉之中,销跋扈之谋于杯觞流行之际,真社稷臣矣。’只是赵普辅政专|制,朝臣皆忌惮于他,可比不上我朝的首辅‘社稷臣’傅恒大人,礼贤下士,百官景仰!
??傅恒却道:朱熹评价‘赵韩王佐太|祖区处天下,收许多藩镇之权,土国家三百年之安,岂不是仁者之功?’明太|祖也说,‘普诚贤相,使诸将不早解兵权,则宋之天下未必不五代若也。史称普多忌刻,只此一事,功施社稷,泽被生民,岂可以忌刻少之!’兵不血刃,这才是高境界。人无完人,皇上就十分欣赏赵普。
??旌功典礼结束后,皇帝去了西苑的“春耦斋”。春耦斋在南海北岸,丰泽园颐年堂西、静谷之北。
??丰泽园康熙年间所建,有稻田数亩,小屋数间,一派田园风光。园后种植树木数十株,颇有乡村野趣,是皇帝劝课农桑之所。自康熙、雍正开始,在先农坛亲行耕礼之前,皇帝先要在丰泽园后的一亩三分地上挥鞭扶犁,举行演耕之礼。所收稻谷,除留作种子外,还要碾成细末,敬献奉先殿和寿皇殿等处,其余交给御膳房。
??静谷在丰泽园里,却自成一体,素有“园中之园”之称。春耦斋为静谷中的主要建筑,单檐四角攒尖顶,紫石铺地、红柱灰墻,面阔五间、进深三间,前后碧水环绕、广植莲藕,以汉白玉栏杆围护。莲池上画廊曲折,连通四岸,称万字廊,岸万字廊北上筑有戏台。斋前叠山仿苏州狮子林,幽然深邃,整座建筑凝重素雅、庄严浑厚,皇帝御制《丰泽园记》中说:“园内殿宇制度惟朴,不尚华丽”。但此地乃是瀛台之外,西苑内风光最为绮丽之处。
??两人并耕为耦。春耦斋之名,乃“民本食天”之意。斋之北向有匾,曰“乐民之乐”,其联还有“观稼祈年”之句,用心不言自明。因此,皇帝得了唐宰相韩滉的《五牛图》后,便挂于春耦斋中,以示重农之意,户部原尚书蒋溥还将其父蒋廷锡所临摹的《项原汴临韩滉五牛图》进献给皇帝。皇帝曾题春耦斋诗云:
??片刻传餐去,畅春将问安。
??五牛聊阅古,一垡尚馀寒。
??农务惟心廑,春光举眼看。
??行当试耕候,咨尔上林官。
??容妃一早便来了此处候驾,伺候皇帝用醒酒汤,听李玉在一旁兴高采烈地说宣布了军机之首,便对皇帝说,居然不提早告诉她。皇帝漱了口,笑问道:你要知道傅恒的事做什么?容妃笑答道:比较下您和他嘛!皇帝立刻黑了脸,容妃于是将双手挂在他臂弯里,道:谁叫您先起头儿的?臣妾啊,就是要堵您的嘴!皇帝道:蛮不讲理,到底是谁先起的头儿?但也一笑作罢。连李玉都看得目瞪口呆,容主子就是那齐天大圣,就她一人敢在皇上面前这么说话!尤其说的不是别人,说的是傅恒大人!纳兰夫人也不敢对皇上这样讲话!
??晚上,容妃拿琵琶为皇帝弹新曲《红线盗盒》,说这是纳兰夫人让陆师傅为旌功所作,她也在弹,只是她弹的是古琴。皇帝才想起上回见过这曲谱,听这曲子前段杀伐之音甚重,后段改为轻柔直至若有若无,正是模仿田承嗣睡卧,红线欲行刺,后改盗田承嗣金盒遁去。琵琶声止后,拍手道:好!选得好,作的也好!
??第二日,皇帝宣布搬入南海瀛台居住,在南海北岸的勤政殿听政见军机,行礼时前往紫禁城。随之搬迁的有皇后贵妃并贵人以上的妃嫔并小皇子们,均安排在中海西岸的集灵囿居住。前朝收到这个消息,立刻议论纷纷,这表明皇帝在政务上更加放手于军机,其实就是更加倚赖领班军机大臣傅恒。宫中诸人也窃窃私语,说这定是容妃的主意,因容妃并未住去集灵囿,也未回自己位于南海南岸的宝月楼,而是和皇帝一起住在瀛台岛上。
??璎珞也和傅恒说皇上定是因为沉壁的进言,在紫禁城边上这样好的一个舒畅去处,放着也是荒废了,这样皇上来玉京园方便,沉壁若要上荣王府也方便,离清真寺又近,只是你们每日从军机处过去远了点儿。傅恒笑而不语,心想:法蒂玛对皇上还真是有不小的影响。
??后来璎珞和爱莎应容妃之邀,去了一回宝月楼做客,见里面大到格局,小到点滴细节,通通都是回式风格,爱莎觉得很是新奇。容妃告诉她们说,这里面很像以前她在伊犁的家,皇帝有时会和她来这里住几日。璎珞点点头,心里又为霍集占的痴心痴情感慨。
??接着,十五阿哥的洗三宴亦十分隆重,皇帝还亲自参加,这只在二阿哥、七阿哥、十二阿哥三位嫡皇子出生时发生过,虽然妃以上才能参加,宫里自然又议论纷纷,那拉氏知道皇帝是因为早前接连失去两个孩子,但又是旌功又是搬家又是洗三,心里自是十分不快。
??宫中的洗三礼和民间并无什么不同。“洗三”也叫做“三朝洗儿”,就是给孩子洗澡。婴儿出生后的第三日,家里给孩子举行沐浴仪式,邀请亲友一起为婴儿祝吉。给婴儿洗三,一是洗涤污秽,消灾免难;二是祈祥求福,图个吉利。据说,这样可以洗去婴儿从“前世”带来的污垢,使之今生平安吉利。同时,也有着为婴儿出生后洁身防病。雍和宫法|轮殿的五百罗汉山前供着一个金丝楠木雕成的木盆,这便是皇帝自己的“洗三盆”。
??洗三礼分为两个部分:一是邀请亲戚吃酒席,二就是给婴儿洗三。洗三酒是请近亲吃一顿炒菜面。主食是老北京人最喜欢的炸酱面,叫“洗三面”,是祈愿婴儿长命百岁的意思。
??洗三礼的重中之重,就是吃完午饭之后,给婴儿洗三。洗三的人通常是收生姥姥。“收生姥姥”是专门以接生、洗三为业,也叫“吉祥姥姥”。洗三礼里面繁琐的一套规矩,都靠这位收生姥姥来主持。这一天里,普通人家的正座都得留给收生姥姥来坐。
??为了给孩子洗三,要准备挑脐簪子、围盆布、缸炉、小米儿、金银锞子,什么花儿、朵儿、升儿、斗儿、锁头、秤坨、小镜子、牙刷子、刮舌子、青布尖儿、青茶叶、新梳子、新笼子、胭脂粉、猪胰皂团、新毛巾、铜茶盘、大葱、艾叶球儿、烘笼儿、香烛、钱粮纸码儿、生熟鸡蛋、棒槌等等。还要熬好槐条蒲艾水,再准备些桂圆、荔枝、花生、栗子,用胭脂染红。
??洗三之前,还得布置一下环境。首先得在产房外厅正面设上香案,供奉碧霞元君、琼霄娘娘、云霄娘娘、催生娘娘、送子娘娘、豆疹娘娘、眼光娘娘等十三位的神码。这是为了保佑小孩没病没灾,平安成长。
??案上的香炉里盛好小米,当香灰插香用。蜡扦上插好祭祀专用的羊油小红蜡,又叫“双包儿”,香炉下边压着敬神钱粮。卧室里摆着“炕公、炕母”的神像,用三、五碗桂花缸炉或油糕供起来。到了时候,就给小孩洗三的大铜盆里倒上槐枝艾叶熬成的苦水,其他用品也摆到炕上。
??参加洗三礼的老婆婆和媳妇们得往盆里添一小勺清水,再先放些钱币,叫“添盆”。有钱就放金银锞子,没钱就放铜钱,放的时候还得说吉祥话儿。再放花生、桂圆、栗子、荔枝,几个红、白鸡蛋,看放了什么,收生姥姥就讲对应的祝词。添盆之后,收生姥姥用棒槌搅一搅盆里的水,开始给小孩洗澡。这时候有许多的祝词可说,“先洗头,作王侯;后洗腰,一辈倒比一辈高”。
??洗完了澡,要点燃艾叶球,用生姜片托着,炙一炙婴儿的脑门和各处重要关节。接着给婴儿打扮一下,用新青布沾了清茶,擦婴儿的牙床,并说些吉祥话,比如“三梳子,两拢子,长大戴个红顶子;左描眉,右打鬓,找个媳妇(女婿)准四村;刷刷牙,漱漱口,跟人说话免丢丑”。再用鸡蛋往婴儿脸上滚滚,说“鸡蛋滚滚脸,脸似鸡蛋皮儿,柳红似白的,真正是爱人儿。”如果婴儿在洗澡和打扮的过程中哭了,正好是大吉之兆头。这叫“响盆”。
??洗好了澡,要拿大葱往婴儿身上拍打三下,这叫“一打聪明,二打伶俐”。接着,孩子的父亲把葱扔到房顶上,寓意聪明绝顶。接下来,要拿秤砣和锁头在孩子身上比划几下,意味着孩子能像秤砣一样在社会上有举足轻重的地位,并且稳重、谨慎。再把婴儿托在茶盘里,用准备好的金银锞子或首饰往婴儿身上一掖,说:“左掖金,右掖银,花不了,赏下人”,意思是祝小孩长大之后财源滚滚。用小镜子往婴儿屁股上一照,说:“用宝镜,照照腚,白天拉屎黑下净”。
??到了这个时候,小孩儿的事就完了,但大人们接着要把几朵纸制的石榴花往烘笼儿里一筛,祝愿小孩不出天花,没灾没病地健康成长。再由老婆婆把十三位娘娘神码、敬神钱粮连同香根一起请下,送至院中,由收生姥姥用铜筷子夹着“炕公、炕母”的神码焚化。然后把这烧成的灰用红纸一包,压在炕席底下,就是让这几位神明永远守在炕头,保佑大人孩子平平安安。随后,收生姥姥向本家请安“道喜”,就算礼成。
??普通人家东西不容易齐备,环节也不能完全遵守,但在宫里自然不同,尤其奕禄两口子郑重之极,比内务府掌仪司还要认真,上下打点,绝不让出错。只是皇帝扔葱不雅被省略。
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??【赵普】(922年-992年8月14日),字则平。幽州蓟县人,后徙居河南洛阳。五代至北宋初年著名政治家,北宋开国功臣。早年曾被刘词辟为从事,后担任赵匡胤(宋太|祖)的掌书记。显德七年(960年),与赵匡胤发动陈桥兵变,推翻后周,建立宋朝。乾德二年(964年)拜相,协助赵匡胤削夺藩镇、罢禁军宿将兵权,实行更戍法、改革官制、制定守边防辽等许多重大措施。淳化三年(992年),赵普病逝,年七十一。宋太宗亲撰八分字神道碑赐之。累赠尚书令、韩王,谥号“忠献”,并配飨宋太|祖庙庭。宋理宗时为昭勋阁二十四功臣之一。赵普虽读书少,但喜观《论语》。其“半部《论语》治天下”之说对后世很有影响,成为以儒学治国的名言。
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??【春耦斋】常作春藕斋,其实藕应为耦,没有草字头,历史和来历如文中所示。□□形成始于金代,后经历元明清,均有扩建。明清时叫做西苑,清朝定都北京后,撤消皇城内诸内廷供奉衙署,将西苑大片土地改为民居,同时在北海、中海、南海三海周围设置“内红墙”,御苑范围退缩至内红墙之内。相对紫禁城,清帝更喜园居,顺治、康熙、乾隆诸帝均在□□内兴建殿宇馆轩,作为避暑听政之所。同治、光绪年间,慈禧太后及皇帝按礼制在十二月从颐和园移居紫禁城时,也多在□□内居住,仅行礼时前往紫禁城。戊戌变法失败后,慈禧太后曾将光绪帝囚禁于南海中的瀛台。春藕斋位置和建筑如文中所示,传说曾是皇帝与嫔妃们的秘戏处。溥仪即位后,曾在中海西岸集灵囿修建摄政王府。袁世凯时期改称□□。
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??【红线盗盒】见唐杨巨源《红线传》,明梁伯龙《红线女》杂剧及《双红记》传奇。是说魏博节度使田承嗣欲吞并潞州节度使薛嵩之地,薛嵩甚为忧虑。薛嵩侍儿红线有剑术,自告奋勇往田承嗣处探听,给予警告。值田承嗣睡卧,红线欲行刺,后改盗田承嗣金盒而返。田承嗣遣兵追之,又为红线所败。红线献盒于薛嵩,薛嵩乃修函附盒还与田承嗣。田承嗣大惊,知薛嵩部有强将,非敌手,乃与薛嵩修好。